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  • 世尊时期止观法门的实践

    10 《大正藏》册 2，页 206 上。《会编》中册， 页 412。11 《大正藏》册 30，页 866 上。《会编》中册， 页 413。 页129 云何阿那波那念所缘？谓缘入息出息念，是名阿那波那念。此念所缘入出息等，名阿那波那念所缘·当知此中，入息有二。何等为二？一者入息，二者中间入息。出息亦二。何等为二？一者出息，二者中间出息。入息者，谓出息无间，内门风转，乃至脐处。中间入息者，谓...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06500746569.html

  • 释尊时期止观法门的实践

    　　云何阿那波那念所缘？谓缘入息出息念，是名阿那波那　　念。此念所缘入出息等，名阿那波那念所缘。当知此中　　，入息有二。何等为二？一者入息，二者中间入息。出　　息亦二。何等为二？一者出息，二者中间出息。入息者　　，谓出息无间，内门风转，乃至脐处。中间入息者，谓　　入息灭已，乃至出息未生，于其中间，在停息处，暂时　　相似微细风起，是名中间入息。....入息出息有四异名　　，何等为四？一名风，二名阿那...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390373973.html

  • 佛教能够带给人类什么利益(二)

    Mahasatipatthana Sutta》中教导安般念的修行方法。佛陀于经中说：　　「诸比丘，在此教法里，有比丘前往森林，往树下，往空闲处。结跏趺坐，正直其身，安住正念于业处。他正念而入息，正念而出息。　　一、入息长时，他觉知：『我入息长』；　　出息长时，他觉知：『我出息长』。　　二、入息短时，他觉知：『我入息短』；　　出息短时，他觉知：『我出息短』。　　三、『我觉知息之全身而入息』，他如此修行；　　『...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07093649249.html

  • 醒世恒言

    见美女时，做狼虎看；见黄金时，做粪土看。此中享了多少清福。 让他说话；我只闭口；让他指点，我只袖手。此中省了多少闲气。 我施彼恩，不求他报；他结我怨，不与他较。此中宽了多少怀抱。 忍不过时，着力再忍；受不得时，耐心且受。此中除了多少烦恼。 世情浓酽处，淡得下；尘俗牵缠处，斩得下。此中息了多少妄想。 缓步当车，晚食当肉；寡营是智，无病是福。此中讨了多少受用。 收得放心，戒得忿怒，...

    〔明〕董其昌

    |格言|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1820191420.html

  • 为霖和尚警语

    悔莫迟 一刻又一刻　昼夜相催逼　茫茫不回头　灵台真可惜奉劝世间人　修行须努力　古今多少人　一去无消息 退一步。便是人间修行路。饶一著。切莫与人争强弱。忍一句。一切是非自然去。息一怒。无量...

    为霖和尚

    |格言|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/07/1227371633.html

  • 从前恩爱已成空 昔日风流今安在

    　　从前恩爱，至此成空；昔日风流，而今安在？ 　　百年光景，全在刹那，四大幻身，岂能长久！每日尘劳汩汩，终朝业识茫茫，不知一性之圆明，徒逞六根之贪欲。功名盖世，无非大梦一场；富贵惊人，难免无常二字。争人争我，到底成空；夸才夸能，毕竟非实。风火散时无老少，溪山磨尽几英雄！绿鬓未几，而白发已侵；贺者才临，而吊者随至。一包脓血，长年苦恋恩情；七尺髑髅，恣意滥贪财色。出息难保入息，今朝不保来朝，...

    佚名

    |情爱|戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/0930412268.html

  • 厦门政协副主席陈耀中先生一行参观紫竹林寺

    环境。座谈时法源法师为陈耀中副主席等一行，介绍了闽院的历史、僧源的来处以及闽院女众部法师、学僧的修学生活和作息等大致情况。 ...

    【佚名】

    |参观|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/0750438083.html

  • 五一约会礼佛禅寺 体验出家回归自然

    　　5月1日，“第二届博罗县礼佛文化节”将在广东省惠州市博罗县举办。届时，将有18名嘉宾在礼佛禅寺亲身体验修行生活。 　　据介绍，以“修行静心，感悟人生”为主题的出家体验活动将在礼佛禅寺举行，该活动为期七天。在这七天里，所有的参加者将过上传统丛林式的出家人生活，一起上早课、统一服装、统一作息时间，并将在法师的帮助下诵经修行，遵守五戒、沙弥戒及佛教相关清规。此外，他们还要参加必要的劳动。 　　...

    【佚名】

    |回归|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0949179057.html

  • 唐卡鉴赏------四臂观世音菩萨

    　　四臂观世音菩萨唐卡，18世纪，西藏，布本，设色，通高125cm，宽77cm，画心纵66cm，横45cm。清宫旧藏。 　　此尊观世音菩萨藏文名为“四臂观世音菩萨”。主尊白色身，四臂，头戴宝冠，袒上身，胸前双手合十，右上手持念珠，左上手持莲花，结跏趺坐于莲花宝座上。上界是无量光和静息观世音，下界是马头明王。唐卡背后有白绫签，上书汉满蒙藏四体文题记，汉文为：“乾隆四十五年八月初七日...

    【佚名】

    |菩萨|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0807429187.html

  • 印光法师答：常淹死人的地方怎样避免再淹死人？

    　　常淹死人的地方怎样避免再淹死人？ 　　印光法师答：然溺人之处，常有人溺，即所谓求替死鬼者。当于其处，立一木标，上用极厚白洋铁板，刻南无阿弥陀佛六字。字要大，要看得远，要能经久，可息此祸。以刻此字之人之慈心，感佛之慈光加被，以后决保无有此祸。即此可见佛慈悲力，不可思议。（文钞续编卷上复崔德振居士书五） 更多印光法师佛教问答 -----------------------------...

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16554311094.html
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